人族武道重视炼体，后来兵家出世后，对于武道又有了新的开创，不过总体还未脱离当年武祖开创的武道。
却也给武道开了不少新的秘法，使得武道更加的开放。
而炼体之术，则是武道的根基，因为武道重视肉身，甚至完全以肉身为主的。
和仙道以元神为根基不同。
炼体之术，洪荒最强当属巫族，巫族的九转玄功，就是传承盘古大神，道门的八九玄功也是圣人以九转玄功为根基创造的至圣之法。
不过八九玄功也极为困难，整个洪荒三界修炼成功的不多，肉身成大罗的，目前也就是杨戬一人罢了。
也正是修炼了八九玄功，杨戬虽说是新晋的大罗金仙，但是战力不凡，如今恐怕放到整个大罗金仙中都是顶尖的存在。
毕竟说到底，他背后站着阐教，作为阐教三代弟子第一人，无论是气运机缘，都是极强的。
而且更加重要，杨戬不仅是阐教弟子，他在天庭也有很大的关系，因此他得到的资源，也是三界很罕见的。
与他相比，猴子就差了很多。
虽说猴子跟脚不比对方差，但是后来拜师的菩提老祖，在他未来成道，也起不到任何的作用，或者这一场的拜师，实际上也就是了解因果。
当然了，猴子真的进入佛门，要说差，肯定是不差的，佛门佛陀果位，这本身就不低了。
再加上西游量劫的气运功德，猴子未来大罗金仙没什么问题，成为斗战胜佛，猴子也达到了大罗金仙。
比起杨戬也差不了太多。
而如今修炼了九炼金身决之后，也许会超出同期。
“一份传法之恩，换去一份功德，到时候你我也算是因果了解”
西游量劫开启，佛门已经在南瞻部洲传道了，西行之路，也将开始了。
所以该苏凡的那一份功德，他也不会少。
“那么九九八十一劫难，选择哪一个？”
苏凡在思考，九九八十一难中，大部分都是佛门和天庭仙神准备的，至少少数一些，没有根底的妖兽，所以这些妖兽，都惨死了。
那些妖兽，苏凡没什么兴趣，惨死的几乎就没什么好货色，本就该死。
不过到有几个不错，无论是黑熊精，还是虎力大仙这三个道门真妖，尤其是后面三个修炼道法的妖兽，那算是道门的真修，并未沾染杀劫。
可惜三人身处佛门之地，佛门自然不会允许他们的存在，最终借助猴子的手，将三人斩杀。
这三妖，并没有后台，如果真的有后台，三位未来，恐怕也有金仙的可能，甚至得到西游量劫的功德，好生培养太乙金仙也有很大的可能。
至于大罗金仙，那就要看他们自己。
单单靠着资源，是无法培养的，大罗金仙已经成道了，在远古那也是被尊崇道君或者神君的。
入道才是大罗金仙，完全靠着自己。
那三妖的跟脚也只是普通，但是能够修炼到真仙，显然也是心性坚毅之辈。
苏凡算是道门的，虽说是人族，但是一直以来所修，都是和道门息息相关。
道门并非是玄门，玄门乃是道祖所创，而道门则是老子，也就是和太清圣人有关。
人族的道门，和人教的关系很大。
而人教更是人族的主教，太清圣人一直以来也都是人族之师，毕竟修炼仙道，也占据人族一半。
殷商时期，人族气运和截教联合，但是实际上，当时占据人族气运最多的，依然是人教，而且当时的崆峒印都掌控在人教的手里。
苏凡对于道门没有异议，对于玄门也没什么反感的，相反对于佛门的一些理念不认可。
当然他也没想过去阻止佛门大兴，以他现在的修为和地位，虽说无法阻止佛门大兴，但是真的去推动，倒也可以给佛门大兴，带来不小的困难。
只是这样做了，对于自己而言没什么好处，反而还会得罪佛门这个庞然大物。
他是有后台，背后有镇远子大仙这个半圣，直面佛门，也没什么危险的。
但是损人不利己的事情，苏凡自然也不喜欢去做，尽管他不喜欢佛门，佛门一些事情和魔道没什么区别。
但是他也不会阻止，与其去阻止，不如参与进去，到时候索取部份的利益，换去西牛贺州人族的安宁，这对于他、对于西牛贺州的人族，也会更好。
为何在西牛贺州人族会那般的凄惨，佛门甚至都是睁一只眼闭一只眼，无非就是为了那信徒的信仰，你只有苦难，佛门下场，那些信徒才会相信佛门。
信仰香火，并非是单独的天庭神道，佛门有八宝功德池，其中可以转化香火之力的。
佛门的八宝功德池，那是一处宝地，虽不是灵宝，但是里面的八宝功德水，比起三光神水也丝毫不差，蕴含磅礴的力量。
对于转劫的仙神而言，一旦进入八宝功德池中，可以最快速度恢复原本的修为。
就和那九转金丹有异曲同工之妙。
不过八宝功德池需要庞大的信仰香火之力，如此就需要庞大的信徒人群。
所以也最终就苦了西牛贺州的人族和其他万族，西牛贺州不仅是人族，还有其他万族都是如此。
只是人族信仰香火之力是最多，也是最好的。
毕竟人族算是智慧，生下来就带有智慧，和其他万族不同，大部分的万族生灵，如果不走上超凡之路，那就和那野兽没什么区别。
毫无智慧，自然无法提供香火了。
人族可以说确实是得天独厚，天生智慧，这也是人族能够成为霸主的原因。
不管人族有多少的缺点，但是有一点，天生智慧，就可以踏上超凡之路，这一点万族都无法相比的。
所以也更想要在人族传道，尤其是南瞻部洲人族的大本营，那里的人族数量更多，也最为适合人族生存。
不过南瞻部洲一直以来都是仙道之地，佛门之前可是无法染指的。
也是因为玄门之前欠下佛门的因果，因此才能佛法东渡。
并且佛门也付出了一定的代价，才能在人族传道。()
本章已完成！
却也给武道开了不少新的秘法，使得武道更加的开放。
而炼体之术，则是武道的根基，因为武道重视肉身，甚至完全以肉身为主的。
和仙道以元神为根基不同。
炼体之术，洪荒最强当属巫族，巫族的九转玄功，就是传承盘古大神，道门的八九玄功也是圣人以九转玄功为根基创造的至圣之法。
不过八九玄功也极为困难，整个洪荒三界修炼成功的不多，肉身成大罗的，目前也就是杨戬一人罢了。
也正是修炼了八九玄功，杨戬虽说是新晋的大罗金仙，但是战力不凡，如今恐怕放到整个大罗金仙中都是顶尖的存在。
毕竟说到底，他背后站着阐教，作为阐教三代弟子第一人，无论是气运机缘，都是极强的。
而且更加重要，杨戬不仅是阐教弟子，他在天庭也有很大的关系，因此他得到的资源，也是三界很罕见的。
与他相比，猴子就差了很多。
虽说猴子跟脚不比对方差，但是后来拜师的菩提老祖，在他未来成道，也起不到任何的作用，或者这一场的拜师，实际上也就是了解因果。
当然了，猴子真的进入佛门，要说差，肯定是不差的，佛门佛陀果位，这本身就不低了。
再加上西游量劫的气运功德，猴子未来大罗金仙没什么问题，成为斗战胜佛，猴子也达到了大罗金仙。
比起杨戬也差不了太多。
而如今修炼了九炼金身决之后，也许会超出同期。
“一份传法之恩，换去一份功德，到时候你我也算是因果了解”
西游量劫开启，佛门已经在南瞻部洲传道了，西行之路，也将开始了。
所以该苏凡的那一份功德，他也不会少。
“那么九九八十一劫难，选择哪一个？”
苏凡在思考，九九八十一难中，大部分都是佛门和天庭仙神准备的，至少少数一些，没有根底的妖兽，所以这些妖兽，都惨死了。
那些妖兽，苏凡没什么兴趣，惨死的几乎就没什么好货色，本就该死。
不过到有几个不错，无论是黑熊精，还是虎力大仙这三个道门真妖，尤其是后面三个修炼道法的妖兽，那算是道门的真修，并未沾染杀劫。
可惜三人身处佛门之地，佛门自然不会允许他们的存在，最终借助猴子的手，将三人斩杀。
这三妖，并没有后台，如果真的有后台，三位未来，恐怕也有金仙的可能，甚至得到西游量劫的功德，好生培养太乙金仙也有很大的可能。
至于大罗金仙，那就要看他们自己。
单单靠着资源，是无法培养的，大罗金仙已经成道了，在远古那也是被尊崇道君或者神君的。
入道才是大罗金仙，完全靠着自己。
那三妖的跟脚也只是普通，但是能够修炼到真仙，显然也是心性坚毅之辈。
苏凡算是道门的，虽说是人族，但是一直以来所修，都是和道门息息相关。
道门并非是玄门，玄门乃是道祖所创，而道门则是老子，也就是和太清圣人有关。
人族的道门，和人教的关系很大。
而人教更是人族的主教，太清圣人一直以来也都是人族之师，毕竟修炼仙道，也占据人族一半。
殷商时期，人族气运和截教联合，但是实际上，当时占据人族气运最多的，依然是人教，而且当时的崆峒印都掌控在人教的手里。
苏凡对于道门没有异议，对于玄门也没什么反感的，相反对于佛门的一些理念不认可。
当然他也没想过去阻止佛门大兴，以他现在的修为和地位，虽说无法阻止佛门大兴，但是真的去推动，倒也可以给佛门大兴，带来不小的困难。
只是这样做了，对于自己而言没什么好处，反而还会得罪佛门这个庞然大物。
他是有后台，背后有镇远子大仙这个半圣，直面佛门，也没什么危险的。
但是损人不利己的事情，苏凡自然也不喜欢去做，尽管他不喜欢佛门，佛门一些事情和魔道没什么区别。
但是他也不会阻止，与其去阻止，不如参与进去，到时候索取部份的利益，换去西牛贺州人族的安宁，这对于他、对于西牛贺州的人族，也会更好。
为何在西牛贺州人族会那般的凄惨，佛门甚至都是睁一只眼闭一只眼，无非就是为了那信徒的信仰，你只有苦难，佛门下场，那些信徒才会相信佛门。
信仰香火，并非是单独的天庭神道，佛门有八宝功德池，其中可以转化香火之力的。
佛门的八宝功德池，那是一处宝地，虽不是灵宝，但是里面的八宝功德水，比起三光神水也丝毫不差，蕴含磅礴的力量。
对于转劫的仙神而言，一旦进入八宝功德池中，可以最快速度恢复原本的修为。
就和那九转金丹有异曲同工之妙。
不过八宝功德池需要庞大的信仰香火之力，如此就需要庞大的信徒人群。
所以也最终就苦了西牛贺州的人族和其他万族，西牛贺州不仅是人族，还有其他万族都是如此。
只是人族信仰香火之力是最多，也是最好的。
毕竟人族算是智慧，生下来就带有智慧，和其他万族不同，大部分的万族生灵，如果不走上超凡之路，那就和那野兽没什么区别。
毫无智慧，自然无法提供香火了。
人族可以说确实是得天独厚，天生智慧，这也是人族能够成为霸主的原因。
不管人族有多少的缺点，但是有一点，天生智慧，就可以踏上超凡之路，这一点万族都无法相比的。
所以也更想要在人族传道，尤其是南瞻部洲人族的大本营，那里的人族数量更多，也最为适合人族生存。
不过南瞻部洲一直以来都是仙道之地，佛门之前可是无法染指的。
也是因为玄门之前欠下佛门的因果，因此才能佛法东渡。
并且佛门也付出了一定的代价，才能在人族传道。()
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