半月后，太行山中。
某处山坡之上。
一处长长的棚屋中。
桌椅板凳齐备。
荀或，荀谌，荀攸，还有崔成四人正在耐心听课。
让他们吃惊的是，还有“一条龙”也在前面听课。
一条龙就是华歆、邴原、管宁三人。
时人并称为“一龙”，其中华歆是龙头，邴原是龙腹，而管宁则是龙尾。
其中管宁听得最为认真，华歆听得最为兴奋，双眼放光，邴原最为镇定。
“天下之事，天下人事之。天下之人，天下人理之。”
“人人天生地养，皆如一也。”
闻人升此时开始讲学，讲到思想，和整体架构了。
“君不贵，民不贱，君民一也。君不贤，民可换之。君不肖，民可换之。”
是的，现在闻人升直接在讲学中，透露出造反的味道。
反正势头已成，现在就是正本清源的时候。
也就是所谓的分清支持自己的人。
不能再让混子在里面混着，将自己的力量给分散了。
荀攸听得心中大动。
这话听起来是大逆不道，却很合乎他的胃口。
因为汉代就有换皇帝的传统。
最着名的当然是霍光换帝。
刚刚上位的皇帝刘贺，贪图享乐，不务正业，上位才20多天就被废除了。
然后换成汉宣帝，历史证明这次换对了，宣帝很有作为。
当然霍光也倒霉了，他死后全家被杀……
这就是你为天下人换了好皇帝，但你本身这种行为就不被好皇帝能接受。
这时，荀或立刻举手。
闻人升笑笑道：“你且起来说话。”
“谢过赵师。皇帝不肖，臣子当劝谏之。皇帝不贤，臣子当教导之；臣不该换君，以臣犯君，乃是违背尊卑，大逆不道。”荀或坚定道。
荀攸一听就着急了，这个叔叔还真敢说。
这可是在人家的地盘上。
人家可是摆明车驾要造反了，就不知道什么叫君子随机应变吗？
他想说话，却见闻人升一伸手，然后问道：“你可有子嗣？”
荀攸一听，心中冷了，完蛋了。
这个叔叔要被杀了。
都问子嗣了，这要是有的话，就可以开杀了。
“尚未有之。”荀或认真道。
闻人升点点头，荀或第一个儿子要到193年才出生。
“在场诸生，可有子嗣者？”
“师尊，我有。”
“我也有。”
一时间，有一多半的人举手。
“很好，你们的子嗣若是不肖，不贤，如何教之改之？”闻人升又问道。
有人起身道：“不贤则以棍棒加之，贤则以蜜糖奖之。”
“其他人了？”闻人升问道。
“以理服之。”这时，一位温文尔雅的学生站起来说道。
“若其屡教不改，又当如何？”闻人升又问道。
“这，只能以苦心教之，带其入田间，体会民间疾苦，让其明白为父苦心也。”那学生想了一下道。
“很好，很好。”闻人升点点头。
然后他又对荀或道：“你明白了吗？”
荀或的智商当然明白了。
太行山人的说法是，你说的那一套，都是虚的假的，你要想让一个人变好变贤明，最实际的法子，就是教导孩子的法子。
可是当你将天子看成孩子来教导时，已经违背了尊卑上下。
因为是天地君亲师，君在亲前。
所以皇帝是教导不好的。
如果本性已经定了，绝对不可能被臣子劝谏改好的。
事实上也是如此。
那些胡作非为的皇帝很多，又有几个被劝谏好的？
当然也有些皇帝完全按照臣子的劝谏去做，结果发现臣子是在坑他，臣子自己于是重新启用太监厂卫，彻底不相信臣子了。
“可若是如此做，上下尊卑不分，秩序不明，还不得天下大乱？”荀或又反问道。
“那现在的世道如何？”
“现在的世道大乱，正是上下尊卑不分……”荀或说到这里，就停住了。
他心里很清楚原因是啥，老百姓只要吃饱穿暖，磕头是不怕磕头的，也不怕行礼。
还不是因为豪强兼并土地所致，朝廷又加大收刮，卖官鬻爵，宦官作乱……
这些问题，可以说三国属性中设定智力超过90点的人，都能看得出来。
因为抑制豪强兼并，本来就是朝廷的一贯措施。
汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强，其中一个效果，就是让他们在本地的土地空置下来，只能让给百姓们了。
可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。
所以如何解决这个问题，一直是困扰聪明人的头等难题。
豪强抑制不了，土地就不能停止兼并，土地不停止兼并，百姓迟早就会饿死。
这个时候，什么尊卑上下，平时再多的教化威慑，都不可能再威慑到任何人。
因为威慑的前提是这个人还活着，家人还活着。
现在一家人都活不下去了，你什么家，什么圣人，说什么话，都没用。
“看来你也明白了，天下大乱，原因不在于上下尊卑不分，而在于上者仗恃力量，剥夺下者土地。所以本山人才说，民可择君，唯独有此，才可令上者忌惮，才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝，以贤者为君，方有盛世。”
这里又是闻人升在忽悠了。
你们不是说上古三皇是明君中的明君吗？
就拉他们出来背书。
曹丕篡位也是用这三位来背书的。
“这，天下之大，何者为贤？贤无标准，如此一来，传承混乱，每次传承都有内乱，百姓死伤何其多也？”荀或又道。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“如今之世，百姓死伤少乎？”
闻人升说到这里，直接站起来，“就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。
“先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。”荀或接着道。
“百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。”
“只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者，也可以回来为君。”
闻人升笑笑。
众人大惊，震惊，惊讶。
闻人升的想法，简直是龙腾宇宙，无可限量。
不过他们又觉得很爽很好。
三国这年代，就是各种狂士多，各种狂想多。
各种思想也多。
儒家思想受到冲击。
法家思想大行其道。
道家思想生机勃勃。
玄学又随之兴起。
当然很多都不成熟。
曹操能脱颖而出，正是他不拘一格。
以刑名法术，又依托荀或这些儒家门阀，还能吸纳道家的黄巾。
这远远不是后世经过禁锢之后，儒家独大可比的。
只是其他思想，不能完善自身，不能形成一套有效的统治体系，不能源源不断地满足治理需求，征税征兵征粮的需要。
最后才被儒家一一击败。
儒家那一套礼仪，上下尊卑，能够以最低成本，让人们自发地维持秩序，方便上面征收赋税，减少皇帝和士大夫的统治难度，天然就拥有极大的生命力，持续而不断绝。
啥时候才会完蛋？
只有最底层被礼仪压迫得实在活不下去了，才完蛋。
天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。
一旦有了活路，自己就会主动捡起来。
闻人升现在就是要建立一套新的体系，新的征税征兵体系，来取代前者。
以“人人平等，以民择君”为上层架构，以广开教育，大量培养各门类人才，考试选拔，来填充统治体系中的管理者。
再以开化后的民众，反向制约管理者，来实现相对平衡。
最后用持续不断的对外开拓，对外贸易，内部商业交流，来稀释矛盾，让百姓得以求活。
反正这一套，荀或听了半个月的课，是看明白了。
其他人也听明白了。
但是这些智商都在90点以上的智谋者，又有几人赞同，几人反对？
荀或冥思苦想，总觉得这和自己所学大相违背。
但又能自圆其说，自通其理。
他实在找不到可以折腾的地方，只能冥思苦想对方思想体系中的漏洞。
“好了，今日之课，上到这里，众位学生，回去后给二班的讲一遍，可以互相讨论一下。”
“下课，学生们再见。”
“老师再见。”
众人纷纷起身。
无论如何，他们对老师的尊敬是发自内心的。
无论如何，闻人升这一套已经成功在太行山中得以实行。
而且绝大部分人都能吃饱穿暖，这已经是有良心的士人们，所能奢望的大同之世，桃园家乡。
…………
回到临时馆舍，荀或还在苦思。
荀攸叹气道：“叔叔，你不要再费力气了，我观赵师这一套经学，得之天授，完整无缺，又能济世救民，实在是难得。”
“我也明白，只是总感觉太过颠覆我平生所学。”荀或叹气道。
“平生所学不能救世，不能避免百姓过几百年就要陷入水火，为何不弃之？”管宁在一旁说道。
他可是认真求学之人，为了求学可以割舍一切。
“是啊，仔细想想，若是按照赵师所言，我们自己修身到极贤者，岂非百姓也会选我们为君？”华歆则是兴奋道。
管宁微微皱眉。
荀或则是呵斥道：“你家世代食汉朝俸禄，怎可说出如此……”
“等等，赵师早就说过，俸禄乃民所出，民有权将俸禄给谁，我家世代吃的不是汉朝之俸禄，而是万民之俸禄，自然要为万民做事，若是做到极点，我为君，又有何不可？”华歆直接赤诺诺地说着。
众人哑然。
但是按照赵师所说，还真是这么一回事。
荀攸看看华歆，心中也在想，众人都说你华歆是龙头，我偏不服之。
我若是比你贤明，难道就不能为君吗？
“等等，赵师之前也没有说何者才是极贤明？”荀或又道。
“这还用说吗？当然是百姓来定，谁能让百姓吃得更好，穿得更好，住得更好，谁就是贤。”华歆可真不愧是龙头之称，一下抓住要害。
荀或随口反驳：“百姓无知，容易被小人蒙骗。”
“百姓无知，那便使其知之。”
“子曰，民可使由之，不可使知之；商君也说过，弱民愚民方可驱使之。百姓知多，便无法驱使。”荀或又忍不住道。
“哈哈哈，果然露出了本性，荀或，你才是小人，你只想驱使百姓，只想满足一家一姓之权贵，却不想着天下万民，歆羞与汝为伍！”华歆说完，转身就走出馆舍。
“你！”荀或被骂得差点吐血。
管宁上前拍拍他：“他只是一时激愤，不需与之较真。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！最明白华歆的人，自然是管宁。
他
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某处山坡之上。
一处长长的棚屋中。
桌椅板凳齐备。
荀或，荀谌，荀攸，还有崔成四人正在耐心听课。
让他们吃惊的是，还有“一条龙”也在前面听课。
一条龙就是华歆、邴原、管宁三人。
时人并称为“一龙”，其中华歆是龙头，邴原是龙腹，而管宁则是龙尾。
其中管宁听得最为认真，华歆听得最为兴奋，双眼放光，邴原最为镇定。
“天下之事，天下人事之。天下之人，天下人理之。”
“人人天生地养，皆如一也。”
闻人升此时开始讲学，讲到思想，和整体架构了。
“君不贵，民不贱，君民一也。君不贤，民可换之。君不肖，民可换之。”
是的，现在闻人升直接在讲学中，透露出造反的味道。
反正势头已成，现在就是正本清源的时候。
也就是所谓的分清支持自己的人。
不能再让混子在里面混着，将自己的力量给分散了。
荀攸听得心中大动。
这话听起来是大逆不道，却很合乎他的胃口。
因为汉代就有换皇帝的传统。
最着名的当然是霍光换帝。
刚刚上位的皇帝刘贺，贪图享乐，不务正业，上位才20多天就被废除了。
然后换成汉宣帝，历史证明这次换对了，宣帝很有作为。
当然霍光也倒霉了，他死后全家被杀……
这就是你为天下人换了好皇帝，但你本身这种行为就不被好皇帝能接受。
这时，荀或立刻举手。
闻人升笑笑道：“你且起来说话。”
“谢过赵师。皇帝不肖，臣子当劝谏之。皇帝不贤，臣子当教导之；臣不该换君，以臣犯君，乃是违背尊卑，大逆不道。”荀或坚定道。
荀攸一听就着急了，这个叔叔还真敢说。
这可是在人家的地盘上。
人家可是摆明车驾要造反了，就不知道什么叫君子随机应变吗？
他想说话，却见闻人升一伸手，然后问道：“你可有子嗣？”
荀攸一听，心中冷了，完蛋了。
这个叔叔要被杀了。
都问子嗣了，这要是有的话，就可以开杀了。
“尚未有之。”荀或认真道。
闻人升点点头，荀或第一个儿子要到193年才出生。
“在场诸生，可有子嗣者？”
“师尊，我有。”
“我也有。”
一时间，有一多半的人举手。
“很好，你们的子嗣若是不肖，不贤，如何教之改之？”闻人升又问道。
有人起身道：“不贤则以棍棒加之，贤则以蜜糖奖之。”
“其他人了？”闻人升问道。
“以理服之。”这时，一位温文尔雅的学生站起来说道。
“若其屡教不改，又当如何？”闻人升又问道。
“这，只能以苦心教之，带其入田间，体会民间疾苦，让其明白为父苦心也。”那学生想了一下道。
“很好，很好。”闻人升点点头。
然后他又对荀或道：“你明白了吗？”
荀或的智商当然明白了。
太行山人的说法是，你说的那一套，都是虚的假的，你要想让一个人变好变贤明，最实际的法子，就是教导孩子的法子。
可是当你将天子看成孩子来教导时，已经违背了尊卑上下。
因为是天地君亲师，君在亲前。
所以皇帝是教导不好的。
如果本性已经定了，绝对不可能被臣子劝谏改好的。
事实上也是如此。
那些胡作非为的皇帝很多，又有几个被劝谏好的？
当然也有些皇帝完全按照臣子的劝谏去做，结果发现臣子是在坑他，臣子自己于是重新启用太监厂卫，彻底不相信臣子了。
“可若是如此做，上下尊卑不分，秩序不明，还不得天下大乱？”荀或又反问道。
“那现在的世道如何？”
“现在的世道大乱，正是上下尊卑不分……”荀或说到这里，就停住了。
他心里很清楚原因是啥，老百姓只要吃饱穿暖，磕头是不怕磕头的，也不怕行礼。
还不是因为豪强兼并土地所致，朝廷又加大收刮，卖官鬻爵，宦官作乱……
这些问题，可以说三国属性中设定智力超过90点的人，都能看得出来。
因为抑制豪强兼并，本来就是朝廷的一贯措施。
汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强，其中一个效果，就是让他们在本地的土地空置下来，只能让给百姓们了。
可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。
所以如何解决这个问题，一直是困扰聪明人的头等难题。
豪强抑制不了，土地就不能停止兼并，土地不停止兼并，百姓迟早就会饿死。
这个时候，什么尊卑上下，平时再多的教化威慑，都不可能再威慑到任何人。
因为威慑的前提是这个人还活着，家人还活着。
现在一家人都活不下去了，你什么家，什么圣人，说什么话，都没用。
“看来你也明白了，天下大乱，原因不在于上下尊卑不分，而在于上者仗恃力量，剥夺下者土地。所以本山人才说，民可择君，唯独有此，才可令上者忌惮，才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝，以贤者为君，方有盛世。”
这里又是闻人升在忽悠了。
你们不是说上古三皇是明君中的明君吗？
就拉他们出来背书。
曹丕篡位也是用这三位来背书的。
“这，天下之大，何者为贤？贤无标准，如此一来，传承混乱，每次传承都有内乱，百姓死伤何其多也？”荀或又道。
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闻人升说到这里，直接站起来，“就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。
“先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。”荀或接着道。
“百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。”
“只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者，也可以回来为君。”
闻人升笑笑。
众人大惊，震惊，惊讶。
闻人升的想法，简直是龙腾宇宙，无可限量。
不过他们又觉得很爽很好。
三国这年代，就是各种狂士多，各种狂想多。
各种思想也多。
儒家思想受到冲击。
法家思想大行其道。
道家思想生机勃勃。
玄学又随之兴起。
当然很多都不成熟。
曹操能脱颖而出，正是他不拘一格。
以刑名法术，又依托荀或这些儒家门阀，还能吸纳道家的黄巾。
这远远不是后世经过禁锢之后，儒家独大可比的。
只是其他思想，不能完善自身，不能形成一套有效的统治体系，不能源源不断地满足治理需求，征税征兵征粮的需要。
最后才被儒家一一击败。
儒家那一套礼仪，上下尊卑，能够以最低成本，让人们自发地维持秩序，方便上面征收赋税，减少皇帝和士大夫的统治难度，天然就拥有极大的生命力，持续而不断绝。
啥时候才会完蛋？
只有最底层被礼仪压迫得实在活不下去了，才完蛋。
天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。
一旦有了活路，自己就会主动捡起来。
闻人升现在就是要建立一套新的体系，新的征税征兵体系，来取代前者。
以“人人平等，以民择君”为上层架构，以广开教育，大量培养各门类人才，考试选拔，来填充统治体系中的管理者。
再以开化后的民众，反向制约管理者，来实现相对平衡。
最后用持续不断的对外开拓，对外贸易，内部商业交流，来稀释矛盾，让百姓得以求活。
反正这一套，荀或听了半个月的课，是看明白了。
其他人也听明白了。
但是这些智商都在90点以上的智谋者，又有几人赞同，几人反对？
荀或冥思苦想，总觉得这和自己所学大相违背。
但又能自圆其说，自通其理。
他实在找不到可以折腾的地方，只能冥思苦想对方思想体系中的漏洞。
“好了，今日之课，上到这里，众位学生，回去后给二班的讲一遍，可以互相讨论一下。”
“下课，学生们再见。”
“老师再见。”
众人纷纷起身。
无论如何，他们对老师的尊敬是发自内心的。
无论如何，闻人升这一套已经成功在太行山中得以实行。
而且绝大部分人都能吃饱穿暖，这已经是有良心的士人们，所能奢望的大同之世，桃园家乡。
…………
回到临时馆舍，荀或还在苦思。
荀攸叹气道：“叔叔，你不要再费力气了，我观赵师这一套经学，得之天授，完整无缺，又能济世救民，实在是难得。”
“我也明白，只是总感觉太过颠覆我平生所学。”荀或叹气道。
“平生所学不能救世，不能避免百姓过几百年就要陷入水火，为何不弃之？”管宁在一旁说道。
他可是认真求学之人，为了求学可以割舍一切。
“是啊，仔细想想，若是按照赵师所言，我们自己修身到极贤者，岂非百姓也会选我们为君？”华歆则是兴奋道。
管宁微微皱眉。
荀或则是呵斥道：“你家世代食汉朝俸禄，怎可说出如此……”
“等等，赵师早就说过，俸禄乃民所出，民有权将俸禄给谁，我家世代吃的不是汉朝之俸禄，而是万民之俸禄，自然要为万民做事，若是做到极点，我为君，又有何不可？”华歆直接赤诺诺地说着。
众人哑然。
但是按照赵师所说，还真是这么一回事。
荀攸看看华歆，心中也在想，众人都说你华歆是龙头，我偏不服之。
我若是比你贤明，难道就不能为君吗？
“等等，赵师之前也没有说何者才是极贤明？”荀或又道。
“这还用说吗？当然是百姓来定，谁能让百姓吃得更好，穿得更好，住得更好，谁就是贤。”华歆可真不愧是龙头之称，一下抓住要害。
荀或随口反驳：“百姓无知，容易被小人蒙骗。”
“百姓无知，那便使其知之。”
“子曰，民可使由之，不可使知之；商君也说过，弱民愚民方可驱使之。百姓知多，便无法驱使。”荀或又忍不住道。
“哈哈哈，果然露出了本性，荀或，你才是小人，你只想驱使百姓，只想满足一家一姓之权贵，却不想着天下万民，歆羞与汝为伍！”华歆说完，转身就走出馆舍。
“你！”荀或被骂得差点吐血。
管宁上前拍拍他：“他只是一时激愤，不需与之较真。”
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