从天下降帮助他们除去蚂蟥的桃花龙是谁呢？自然是龙女娆。她在山洞中自怨自艾地想着拓的无情，不知不觉中昏昏沉沉地睡着了，睡梦中，梦到拓满身鲜血，吓出一身冷汗，急忙起身探索着拓走过的痕迹，跟踪了过去，发现淳被蚂蟥所伤，现出真身，帮他解困，不想，还是迟了一步。因桃花龙从山洞的洞顶而降，此洞又呈竖起的橄榄形，所以，后人把它叫做飞龙洞。
如果我跟拓一起降妖，就不会有此悲剧发生了。
如果当时带上娆一起，淳就不会命伤蚂蟥之手了。
两人对视了一眼，心意相通，十指又紧紧地扣在一起，前嫌尽消。可是，拓还沉浸在手足刚残的悲痛与悔恨中。过了一会，放开她的手，与摁一起，扛起淳的尸身，放到溪水边，默默地为他擦洗着身上的血痕。
其时，正是洪水施虐，大禹为治水而死去的英雄们举行的葬礼是水葬，弟子自当尊从。拓与摁把淳清洗干净后，找了些树枝，扎成木筏，把他的尸身放在木筏上，最后向他行礼，三跪之后，把木筏推到溪流中。
木筏渐渐的远去，超出视线，拓与摁站起身来，一起仰天长啸，啸声一声接着一声，这悲愤之气，激起天上的云彩也变了颜色。啸声停歇后，他们拂了拂身子，擦干泪水，脸上又现出刚毅之色。后人为纪念这事，有词云：
《鬲溪梅令.壮士忠骨何需埋》
壮士忠骨何需埋。浪滔滔，今送英雄永别阳隔阴。英魂何必寻。
再世复为人中杰。波荡荡，准绳规矩重新划山河。人间又是春。
娆张开双臂从身后抱紧了他，把脸靠在他的后背，心里感觉超级的自豪。这男人是个顶天立地的奇男子，自个真的没看走眼。
拓与摁休息了一会，两人轮流着背着蝗的尸身回到前坑村。蝗曾吸过无数的人血，被害者家属对它恨之入骨，恨不能寝其皮而食其肉。拓也想借此鼓舞士气，于是，专门召开了大会，让所有受害者能够同仇敌慨。
全村人祭奠了淳后，开始分割蝗的尸身，可这皮无论刀割斧劈，都无法破坏分毫，韧性又极好，二十几人用力地向两头拉扯，尸体慢慢地由六尺长短变成了廿十多丈，还是拉不断它，一方坚持不住了，手一滑，尸体猛地收缩回去，强大的弹力把另一头的十几个人弹出几十丈远，全都掉到了溪水里去。
受害者的家属发火了，举起火把，打算把它烧成灰。拓见到后，一拍大腿道：“我有主意了，当年，黄帝战胜大敌蚩尤后，取其皮为箭靶，毛发为??旗，从而威震敌胆，妖怪蝗的身体正宜做成兵器。”
说完，爬上树砍下一个树丫来，又吩咐村民把蝗的尸身拉长后放到侧刀下面，用侧刀切成成千的细条，把细条系在树Y两端。
这有什么用？村民们一个个瞪大双眼，只见拓从地上找出一块眼球大小的卵石，放在细条上，用力一拉，把它拉得老长，然后放手，卵石呼的飞出去，砰的一声，打中百尺外的一棵大树，嵌到树身上。复又抬头，往上发了一弹，天上有痛苦的鸟鸣声，往下降落了几十尺，又振翅飞走了。这是鹰将来探消息，石弹虽击伤了它，但伤不重，被它逃了。
如这小石球打在身上，将会是什么结果。村民中有几个聪明的立即想到，这威力与弓箭有得一比，但比弓箭易带多了，立即模仿着做了几个。
驴友问道：“弹弓是拓发明的，有证据吗？”
老柯笑着说：“几千年的事了，也说不上证据，老祖宗倒留下一首歌，我唱给你们听一听。”说毕，开口唱了一首《弹弓歌》。
自古善恶哦唉总有报勒
妖蝗害人今被杀勒
多少人家哦唉儿和女勒
被它吸了血与髓勒
食肉寝皮哦唉报仇怨勒
刀割斧砍皮不伤勒
数人用力哦唉往外撕勒
蝗皮拉到廿丈三勒
智拓一见哦唉有主意勒
侧刀截成细条长勒
又取榆树哦唉大枝丫勒
把那妖皮系两边勒
抬取圆石哦唉作弹丸勒
中间又加一皮环勒
一拉一放哦唉圆石飞勒
十仞之上恶鸟坠勒
妖皮作兵哦唉战妖孽勒
一举寒彻妖王胆?勒
弹弓是谁发明的，这个见仁见智，各有各的说法，但仙居多山少田，许多人都以打猎为生，武风极盛，曾出过三个武状元。金华斌记得曾读过有首无名氏写的描写无业游民以弹弓猎鸟为生的诗。
《丁夫》
丁夫犁锄世不传
携手遨游不知岁
闲来挟弹猎鸟雀
卖入豪门换酒钱
这诗可以佐证，弹弓在很早的时候就在仙居流传，诞生地真的在仙居也未可知。
老柯接过话题说道：“前坑村民以农耕为生，只几个猎人会使弓箭，斩妖除怪是面对面与妖怪对决，人人的心理上都有些畏惧，现在，人人手中都有一把弹弓，可以及远，溪里又多得是圆卵石，不象弓箭一样，最多也就几十枝。打仗需要配合，几天后师傅禹就到了，禹的声名远播，村民人人振奋。拓训练村民用弹弓远攻，到时，数十个师兄弟拿刀枪近身博斗。听得拓这么吩咐，大家勇气大振，训练场上鼓声大作。
《战鼓》
听吧咚咚咚战鼓声响
战士列阵目光向前方
雄兵成我们无人可挡
刀叉起誓把妖魔杀光
明军纪军令如山
鼓声阵阵寒尽敌胆
那个妖邪敢较量
必让它丧命沙场
弹弓的操作比较简单，但真要练出水平，准确射中目标却十分困难，它没有弓箭这么准头。另外，两军交战，还需列阵与相互呼应，这比练准头还困难得多。拓正带着大家在操场练兵，发誓为淳报仇，忽地一阵翅膀的扇动声，一只信鸽飞下，停在拓的肩上。拓取出信鸽足上的信，得知师傅禹十分关心这里的情况，离开了大队，换了船往这里急赶，明天就会到达。拓热泪盈眶，由阆集合全体村民离村十里前去迎接，他与摁两个驾小船直奔师傅的方向而去。
”
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如果我跟拓一起降妖，就不会有此悲剧发生了。
如果当时带上娆一起，淳就不会命伤蚂蟥之手了。
两人对视了一眼，心意相通，十指又紧紧地扣在一起，前嫌尽消。可是，拓还沉浸在手足刚残的悲痛与悔恨中。过了一会，放开她的手，与摁一起，扛起淳的尸身，放到溪水边，默默地为他擦洗着身上的血痕。
其时，正是洪水施虐，大禹为治水而死去的英雄们举行的葬礼是水葬，弟子自当尊从。拓与摁把淳清洗干净后，找了些树枝，扎成木筏，把他的尸身放在木筏上，最后向他行礼，三跪之后，把木筏推到溪流中。
木筏渐渐的远去，超出视线，拓与摁站起身来，一起仰天长啸，啸声一声接着一声，这悲愤之气，激起天上的云彩也变了颜色。啸声停歇后，他们拂了拂身子，擦干泪水，脸上又现出刚毅之色。后人为纪念这事，有词云：
《鬲溪梅令.壮士忠骨何需埋》
壮士忠骨何需埋。浪滔滔，今送英雄永别阳隔阴。英魂何必寻。
再世复为人中杰。波荡荡，准绳规矩重新划山河。人间又是春。
娆张开双臂从身后抱紧了他，把脸靠在他的后背，心里感觉超级的自豪。这男人是个顶天立地的奇男子，自个真的没看走眼。
拓与摁休息了一会，两人轮流着背着蝗的尸身回到前坑村。蝗曾吸过无数的人血，被害者家属对它恨之入骨，恨不能寝其皮而食其肉。拓也想借此鼓舞士气，于是，专门召开了大会，让所有受害者能够同仇敌慨。
全村人祭奠了淳后，开始分割蝗的尸身，可这皮无论刀割斧劈，都无法破坏分毫，韧性又极好，二十几人用力地向两头拉扯，尸体慢慢地由六尺长短变成了廿十多丈，还是拉不断它，一方坚持不住了，手一滑，尸体猛地收缩回去，强大的弹力把另一头的十几个人弹出几十丈远，全都掉到了溪水里去。
受害者的家属发火了，举起火把，打算把它烧成灰。拓见到后，一拍大腿道：“我有主意了，当年，黄帝战胜大敌蚩尤后，取其皮为箭靶，毛发为??旗，从而威震敌胆，妖怪蝗的身体正宜做成兵器。”
说完，爬上树砍下一个树丫来，又吩咐村民把蝗的尸身拉长后放到侧刀下面，用侧刀切成成千的细条，把细条系在树Y两端。
这有什么用？村民们一个个瞪大双眼，只见拓从地上找出一块眼球大小的卵石，放在细条上，用力一拉，把它拉得老长，然后放手，卵石呼的飞出去，砰的一声，打中百尺外的一棵大树，嵌到树身上。复又抬头，往上发了一弹，天上有痛苦的鸟鸣声，往下降落了几十尺，又振翅飞走了。这是鹰将来探消息，石弹虽击伤了它，但伤不重，被它逃了。
如这小石球打在身上，将会是什么结果。村民中有几个聪明的立即想到，这威力与弓箭有得一比，但比弓箭易带多了，立即模仿着做了几个。
驴友问道：“弹弓是拓发明的，有证据吗？”
老柯笑着说：“几千年的事了，也说不上证据，老祖宗倒留下一首歌，我唱给你们听一听。”说毕，开口唱了一首《弹弓歌》。
自古善恶哦唉总有报勒
妖蝗害人今被杀勒
多少人家哦唉儿和女勒
被它吸了血与髓勒
食肉寝皮哦唉报仇怨勒
刀割斧砍皮不伤勒
数人用力哦唉往外撕勒
蝗皮拉到廿丈三勒
智拓一见哦唉有主意勒
侧刀截成细条长勒
又取榆树哦唉大枝丫勒
把那妖皮系两边勒
抬取圆石哦唉作弹丸勒
中间又加一皮环勒
一拉一放哦唉圆石飞勒
十仞之上恶鸟坠勒
妖皮作兵哦唉战妖孽勒
一举寒彻妖王胆?勒
弹弓是谁发明的，这个见仁见智，各有各的说法，但仙居多山少田，许多人都以打猎为生，武风极盛，曾出过三个武状元。金华斌记得曾读过有首无名氏写的描写无业游民以弹弓猎鸟为生的诗。
《丁夫》
丁夫犁锄世不传
携手遨游不知岁
闲来挟弹猎鸟雀
卖入豪门换酒钱
这诗可以佐证，弹弓在很早的时候就在仙居流传，诞生地真的在仙居也未可知。
老柯接过话题说道：“前坑村民以农耕为生，只几个猎人会使弓箭，斩妖除怪是面对面与妖怪对决，人人的心理上都有些畏惧，现在，人人手中都有一把弹弓，可以及远，溪里又多得是圆卵石，不象弓箭一样，最多也就几十枝。打仗需要配合，几天后师傅禹就到了，禹的声名远播，村民人人振奋。拓训练村民用弹弓远攻，到时，数十个师兄弟拿刀枪近身博斗。听得拓这么吩咐，大家勇气大振，训练场上鼓声大作。
《战鼓》
听吧咚咚咚战鼓声响
战士列阵目光向前方
雄兵成我们无人可挡
刀叉起誓把妖魔杀光
明军纪军令如山
鼓声阵阵寒尽敌胆
那个妖邪敢较量
必让它丧命沙场
弹弓的操作比较简单，但真要练出水平，准确射中目标却十分困难，它没有弓箭这么准头。另外，两军交战，还需列阵与相互呼应，这比练准头还困难得多。拓正带着大家在操场练兵，发誓为淳报仇，忽地一阵翅膀的扇动声，一只信鸽飞下，停在拓的肩上。拓取出信鸽足上的信，得知师傅禹十分关心这里的情况，离开了大队，换了船往这里急赶，明天就会到达。拓热泪盈眶，由阆集合全体村民离村十里前去迎接，他与摁两个驾小船直奔师傅的方向而去。
”
本章已完成！